من هم الأحباش ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ (( بحث راااااائع )) الجزء السادس والاخير

[درب الهدى]

الأحباش .. من هم !؟
التعريف : طائفة ضالة تنسب إلى عبد الله الحبشي ، ظهرت حديثاً في لبنان مستغلة ما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من الجهل والفقر والدعوة إلى إحياء مناهج أهل الكلام والصوفية والباطنية بهدف إفساد العقيدة وتفكيك وحدة المسلمين وصرفهم عن قضاياهم الأساسية .

التأسيس وابرز الشخصيات : • عبد الله الهرري الحبشي : هو عبد الله بن محمد الشيبي العبدري نسباً الهرري موطناً نسبة إلى مدينة هرر بالحبشة، فيها ولد لقبيلة تدعى الشيباني نسبة إلى بني شيبة من القبائل العربية .

قدم عام 1950م بعد أن أثار الفتن ضد المسلمين ، حيث تعاون مع حاكم إندراجي صهر هيلاسيلاسي ضد الجمعيات الإسلامية لتحفيظ القرآن بمدينة هرر سنة 1367ه‍ الموافق 1940م فيما عرف بفتنة بلاد كُلُب فصدر الحكم على مدير المدرسة إبراهيم حسن بالسجن ثلاثاً وعشرين سنة مع النفي حيث قضى نحبه في مقاطعة جوري بعد نفيه إليها وبسبب تعاون عبد الله الهرري مع هيلاسيلاسي تم تسليم الدعاة والمشايخ إليه وإذلالهم حتى فر الكثيرون إلى مصر والسعودية ، ولذلك أطلق عليه الناس هناك صفة (( الفتّان )) أو (( شيخ الفتنة )) . - منذ أن أتى لبنان وهو يعمل على بث الأحقاد والضغائن ونشر الفتن كما فعل في بلاده من قبل من نشره لعقيدته الفاسدة من شرك وترويج لمذاهب : الجهمية في تأويل صفات الله ، والإرجاء والجبر والتصوف والباطنية والرفض ، وسب للصحابة ، واتهام أم المؤمنين عائشة بعصيان أمر الله ، بالإضافة إلى فتاوى شاذة . - نجح الحبشي مؤخراً في تخريج مجموعات كبيرة من المتبجحين والمتعصبين الذين لايرون مسلماً إلا من أعلن الإذعان والخضوع لعقيدة شيخهم مع ما تتضمنه من إرجاء في الإيمان وجبر في أفعال الله وجهمية واعتزال في صفات الله . فهم يطرقون بيوت الناس ويلحون عليهم بتعلم العقيدة الحبشية ويوزعون عليهم كتب شيخهم بالمجان . • نزار الحلبي : خليفة الحبشي ورئيس جمعية المشاريع الإسلامية ويطلقون عليه لقب ((سماحة الشيخ )) حيث يعدونه لمنصب دار الفتوى إذ كانوا يكتبون على جدران الطرق (( لا للمفتي حسن خالد الكافر ، نعم للمفتي نزار الحلبي )) وقد قتل مؤخراً .

أهم العقائد : • يزعم الأحباش أنهم على مذهب الإمام الشافعي في الفقه والاعتقاد ولكنهم في الحقيقة أبعد ما يكونون عن مذهب الإمام الشافعي رحمه الله .

يدافعون بقوة عن جواز دعاء الأموات والتبرك بقبورهم ووضع مواضع الجرح عليها لتطيب ووضع شيء من ترابها على الريق.

ويزعم شيخهم أن الأولياء يخرجون من قبوهم ليقضوا حوائج المستغيثين بهم. ثم يعودون الى قبورهم.

يؤول الحبشي صفات الله تعالى بلا ضابط شرعي فـيُـأولون الاستواء بالاستيلاء كالمعتزلة والجهمية .

يزعم الحبشي أن جبريل هو الذي أنشأ ألفاظ القرآن الكريم وليس الله تعالى ، فالقرآن عنده ليس بكلام الله تعالى ، وإنما هو عبارة عن كلام جبريل ، كما في كتابه إظهار العقيدة السنية ص591 . •

الأحباش في مسألة الإيمان من المرجئة الجهمية الذين يؤخرون العمل عن الإيمان ويبقى الرجل عندهم مؤمناً وإن ترك الصلاة وسائر الأركان ، ( انظر الدليل القويم ص7 ، بغية الطالب ص51 ) . - تبعاً لذلك يقللون من شأن التحاكم للقوانين الوضعية المناقضة لحكم الله تعالى فيقول الحبشي : (( ومن لم يحكم شرع الله في نفسه فلا يؤدي شيئاً من فرائض الله ولا يجتنب من المحرمات ، ولكنه قال ولو مرة في العمر : لا إله إلا الله فهذا مسلم مؤمن . ويقال له أيضاً مؤمن مذنب )) الدليل القويم 9-10 بغية الطالب 51 . •

الأحباش في القدر جبرية منحرفة يزعمون أن الله هو الذي أعان الكافر على كفره وأنه

لولا الله ما استطاع الكافر أن يكفر . ( النهج السليم 71 ) . •

[درب الهدى]

يحث الأحباش الناس على التوجه إلى قبور الأموات والاستغاثة بهم وطلب قضاء الحوائج منهم ، لأنهم في زعمهم يخرجون من قبورهم لقضاء حوائج المستغيثين بهم ثم يعودون إليها ، كما يجيزون الاستعاذة بغير الله ويدعون للتبرك بالأحجار . ( الدليل القويم 173 ، بغية الطالب 8 ، صريح البيان 57 ، 62 ) . ( شريط خالد كنعان /ب / 70 ) ولو قال قائل أعوذ برسول الله من النار لكان هذا مشروعاً عندهم . • يرجح الأحباش الأحاديث الضعيفة والموضوعة بما يؤيد مذهبهم بينما يحكمون بضعف الكثير من الأحاديث الصحيحة التي لا تؤيد مذهبهم ويتجلى ذلك في كتاب المولد النبوي . •

يكثر الحبشي من سب الصحاب وخاصة معاوية بن أبي سفيان وأم المؤمنين السيدة عائشة رضي الله عنهم . ويطعن في خالد بن الوليد وغيره ، ويقول إن الذين خرجوا على علي رضي الله عنه ماتوا ميتة جاهلية . ويكثر من التحذير من تكفير سابِّ الصحابة ، لاسيما الشيخين إرضاءً للروافض . إظهار العقيدة السنية 182 . • يعتقد الحبشي أن الله تعالى خلق الكون لا لحكمة وأرسل الرسل لا لحكمة وأن من ربط فعلاً من أفعال الله بالحكمة فهو مشرك . • كفّر الحبشي العديد من العلماء فحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه كافر وجعل من أول الواجبات على المكلف أن يعتقد كفره ولذلك يحذر أشد التحذير من كتبه ، وكذا الإمام الذهبي فهو عنده خبيث ، كما يزعم أن الشيخ محمد بن عبد الوهاب مجرم قاتل كافر ويرى أن الشيخ محمد ناصر الدين الألباني كافر ، وكذلك الشيخ سيد سابق فيزعم أنه مجوسي كافر أما الأستاذ سيد قطب فمن كبار الخوارج الكفرة في ظنه . انظر مجلة منار الهدى الحبشية عدد ( 3ص234 ) النهج السوي في الرد على سيد قطب وتابعه فيصل مولوي ) أما ابن عربي صاحب مذهب وحدة الوجود ونظرية الحلول والاتحاد والذي شهد العلماء بكفره فيعتبره الحبشي شيخ الإسلام . كما يدعو الحبشي إلى الطريقة النقشبندية والرفاعية والصوفية . • وللحبشي العديد من الفتاوى الشاذة القائلة بجواز التحايل في الدين وأن النظر والاختلاط والمصافحة للمرأة الأجنبية حلال لاشيء فيه بل للمرأة أن تخرج متعطرة متبرجة ولو بغير رضا زوجها . • يبيح بيع الصبي وشراءه كما يجيز للناس ترك زكاة العملة الورقية بدعوى انها لاعلاقة لها بالزكاة إذ هي واجبة في الذهب والفضة كما يجيز أكل الربا ويجيز الصلاة متلبساً بالنجاسة . ( بغية الطالب 99 ) . • أثار الأحباش في أمريكا وكندا فتنة تغيير القبلة حتى صارت لهم مساجد خاصة حيث حرفوا القبلة 90 درجة وصاروا يتوجهون إلى عكس قبلة المسلمين حيث يعتقدون أن الأرض نصف كروية على شكل نصف البرتقالة ، وفي لبنان يصلون في جماعات خاصة بهم بعد انتهاء جماعة المسجد ، كما اشتهر عنهم ضرب أئمة المساجد والتطاول عليهم وإلقاء الدروس في مساجدهم لنشر أفكارهم رغماً عنهم . ويعملون على إثارة الشغب في المساجد ، كل هذا بمدٍ وعونٍ من أعداء المسلمين بما يقدمون لهم من دعم ومؤازرة . الجذور العقائدية : • مما سبق يتبين أن الجذور الفكرية والعقائدية للأحباش تتلخص في الآتي : - المذهب الأشعري المتأخر في قضايا الصفات الذي يقترب من منهج الجهمية !! - المرجئة والجهمية في قضايا الإيمان . - الطرق الصوفية المنحرفة مثل الرفاعية والنقشيندية . - عقيدة الجفر الباطنية . - مجموعة من الأفكار والمناهج المنحرفة التي تجتمع على هدف الكيد للإسلام وتمزيق المسلمين . ولا يستبعد أن يكون الحبشي وأتباعه مدسوسين من قبل بعض القوى الخارجية لإحداث البلبلة والفرقة بين المسلمين كما فعل عبد القادر الصوفي ثم المرابطي في أسبانيا وبريطانيا وغيرها . أماكن الانتشار : ينتشر الأحباش في لبنان بصورة تثير الريبة ، حيث انتشرت مدارسهم الضخمة وصارت حافلاتهم تملأ المدن وأبنية مدارسهم تفوق سعة المدارس الحكومية ، علاوة على الرواتب المغرية لمن ينضم إليهم ويعمل معهم وأصبح لهم إذاعة في لبنان تبث أفكارهم وتدعو إلى مذهبهم ، كما ينتشر أتباع الحبشي في أوروبا وأمريكا وقد أثاروا القلاقل في كندا واستراليا والسويد والدانمارك . كما أثاروا الفتن في لبنان بسبب فتوى شيخهم بتحويل اتجاه القبلة إلى جهة الشمال . وقد بدأ انتشار أتباع هذا المذهب الضال في مناطق عدة من العالم حيثما وجد لبنانيون في البداية ، ثم بعض المضللين ممن يعجب بدعوة الحبشي . يتضح مما سبق : أن الأحباش طائفة ضالة تنتمي إلى الإسلام ظاهراً وتهدم عراه باطناً ، وقد استغلت سوء الأوضاع الاقتصادية وما خلفته الحروب الأهلية اللبنانية من فقر وجهل في الدعوة إلى مبادئها الهدامة وإحياء الكثير من الأفكار والمعتقدات الباطلة التي عفى عليها الدهر مثل خلق القرآن والخلاف المعروف في قضايا الصفات الذي تصدى لها علماء أهل السنة والجماعة في الماضي والحاضر . وقد تصدى لهم عدد من علماء أهل السنة في عصرنا مثل المحدث الشيخ الألباني وغيره . وأفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز في الفتوى رقم 2392/1 بتاريخ 30/10/1406ه‍ التي جاء فيها : (( إن طائفة الأحباش طائفة ضالة ، ورئيسهم عبد الله الحبشي معروف بانحرافه وضلاله ، فالواجب مقاطعتهم وإنكار عقيدتهم الباطلة وتحذير الناس منهم ومن الاستماع لهم أو قبول ما يقولون )) .
***
وأصدرت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء في السعودية فتوى حول جماعة الأحباش وأفكارهم والفتوى طويلة جدا وخلصت في ختامها إلى التالي:
فتوى رقم 19606 وتاريخ 24/4/1418هـ
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد ورد إلى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أسئلة واستفسارات حول جماعة الأحباش والشخص الذي تنتمي إليه المدعو عبدالله الحبشي القاطنة في لبنان ولها جمعيات نشطة في بعض دول أوروبا وأمريكا وأستراليا فاستعرضت اللجنة الدائمة ما نشرته هذه الجماعة من كتب ومقالات توضح فيها اعتقادها وأفكارها ودعوتها، وبعد الاطلاع والتأمل فإن اللجنة تبين لعموم المسلمين ما يلي:
* إن جماعة الأحباش فرقة ضالة خارجة عن جماعة المسلمين أهل السنة والجماعة في جميع أبواب الدين في العمل والاعتقاد وذلك خير لهم وأبقى.
* لا يجوز الاعتماد على فتاوى هذه الجماعة لأنهم يستبيحون التدين بأقوال شاذة بل ومخالفة لنصوص القرآن والسنة. ويعتمدون التأويلات البعيدة والفاسدة لبعض النصوص الشرعية، وكل ذلك يطرح الثقة بفتاويهم والاعتماد عليها من عموم المسلمين.
* عدم الثقة بكلامهم على الأحاديث النبوية سواء من جهة الأسانيد أو من جهة المعاني
* يجب على المسلمين في كل مكان الحذر والتحذير من هذه الجماعة الضالة ومن الوقوع في حبائلها تحت أي اسم أو شعار، واحتساب النصح لأتباعها والمخدوعين بها، وبيان فساد أفكارها وعقائدها.
واللجنة إذ تقرر ذلك وتبينه للناس تسأل الله سبحانه بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يجنب المسلمين الفتن ما ظهر منها وما بطن، وأن يهدي ضال المسلمين، وأن يصلح أحوالهم، وأن يرد كيد الكائدين في نحورهم، وأن يكفي المسلمين شرورهم إنه على كل شيء قدير وبالإجابة جدير وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان.

***
فتاوى الاحباش:
_________



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين:

أما بعد:

فيدعي الأحباش أنهم يرون الرسول صلى الله عليه وسلم في المنام وهو يقول لشيخهم الحبشي يا معلم التوحيد:عجبا كيف يصف الرسول شيخهم الحبشي بأنه معلم التوحيد وهو وهو الذي أفتى بأنه يجوز لك أن تستعيذ بغير الله فلا مانع أن تقول: أعوذ برسول الله (الدليل القويم 173 صريح البيان62 المقالات السنية 46 ط ثانية 1994 ص 156) فهل هذا معلم التوحيد أم معلم الشرك؟ ماذا يبقى من الدين إن جاز الاستعاذة بغير الله? أهذه عقيدة الشافعي? قال ابن خزيمة في التوحيد (1/401) « فهل سمعتم عالما يجيز أن يقول الداعي أعوذ بالكعبة من شر ما خلق؟ هذا لا يقوله مسلم يعرف دين الله، محال أن يستعيذ مسلم بخلق الله من شر خلقه» وقال البيهقي لا يجوز الاستعاذة بمخلوق واحتج بالآية )فاستعذ بالله( (الأسماء والصفات241 أو 1/305 ط حيدر). كيف يكون الحبشي معلم التوحيد وهو هو صاحب الفتوى المشهورة بأن الأولياء يخرجون من قبورهم لقضاء حوائج المستغيثين بهم ثم يعودون اليها. فقد سئل عن جواز الاستغاثة بالاموات قائلا المدد يا سيدي بدوي اغثني يا دسوقي قال « نعم جائز» قيل له: لماذا يقول يا سيدي عبد القادر يا بدوي ولا يقول يا محمد؟ فقال: ولو أي مع ذلك فهو جائز. قال: لكن تركه أفضل. قيل له: ان الارواح تكون في برزخ فكيف يستغاث بهم وهم بعيدون؟ اجاب: الله تعالى يكرمهم بأن يسمعهم كلاما بعيدا وهم في قبورهم فيدعو لهذا الانسان وينقذه، احيانا يخرجون من قبورهم فيقضون حوائج المستغيثين بهم ثم يعودون الى قبورهم». ألست تعجب ممن خرج من القبر كيف يطيب نفسا بالعودة اليه؟ أفلا مر على أهله وسلم عليهم أو مر بأقرب بقالة يشتري طعاما أو شرابا بعد طول مكث فيه بلا طعام ولا شراب؟ هذه خرافات تضحك الكفار وتزيدهم تمسكا بدينهم. وتتعارض مع قوله تعالى )فلا تدعوا مع الله أحدا( )قل انما أدعو ربي ولا أشرك به أحدا( وقول النبي «اذا سألت فاسأل الله» وقال « الدعاء هو العبادة» وقوله «من يتكفل أن لا يسأل الناس شيئا وأتكفل له الجنة» قال الزبيدي «وقبيح بذوي الايمان أن ينزلوا حاجتهم بالمخلوق وهم يسمعون قوله تعالى )أليس الله بكاف عبده( (اتحاف السادة المتقين (9/498) وحكى شيخهم أحمد الرفاعي أن الله غضب ممن استغاث بغيره قائلا: أتستغيث بغيري وأنا الغياث (حالة أهل الحقيقة مع الله 92) وذكر السبكي في (فتاويه 1/13) تعليقا على آية)أدعوني أستجب لكم( بأن هذه الآية تفيد أنه لا يستعان غير الله» . فهذه الفتوى شاهدة في أن الحبشي مشرك بالله يضاد الله في قوله (فاستعذ بالله) ويوافق أهل الجاهلية الذين كانوا يستعيذون بالجن (وأنه كان رجال من الانس يعوذون برجال من الجن فزادوهم رهقا). ويجيز الحبشي التبرك بالأحجار (صريح البيان 58) وقد قال بأن «قبر معروف الكرخي الترياق المجرب» (المقالات السنية 162) ولكن أليس دعاء الله وحده هو الترياق المجرب؟ كيف يكون ذلك من عقيدة أهل السنة وقد أخبر غير واحد من العلماء كالغزالي أن مسح القبر باليد من عادة النصارى (الإحياء 1/259 و4/491) وحكى النووي الاجماع على أن هذا من عمل الجهال ومن سوء الأدب مع النبي (المجموع 8/257 وشرح مسلم 7/24)

1. وهو يروي المكذوب من الروايات فيزعم أن الله قال للملائكة (اسكتوا يا ملائكتي) وأنه أمر جبريل يوم مولد نبينا أن يوزع الشراب على أهل السموات والارض (المولد الشريف 11-12 و16) على من يوزعون الشراب؟ على الملائكة الذي لا

2. وعقيدة الحبشي في الله فاسدة: فانه يعتقد أن الله ليس فوق العالم ولا تحته ولا خارجه ولا داخله ولا متصلا بالعالم ولا منفصلا عنه، فهذا رجل قد أضاع ربه ووصفه بصفة لا شيء. أما معنى قوله تعالى (أأمنتم من في السماء أي يخسف بكم الأرض فاذا هي تمور أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا) فالضمير في الآية عند الحبشي يعود على الملائكة، وهذا كذب. فأخبرونا عن الملائكة: أهي مرسِلة بكسر السين أم أنها مرسَلة بفتح السين 0

[درب الهدى]

3. ويعتقد أن الله يتكلم أزلا فلا يزال يقول لموسى قبل أن يخلق السموات والأرض: اخلع نعليك وقبل أن يخلق موسى ولم يزل يقول له إخلع نعليك وقت أن كان لا يزال رضيعا بل ولا يزال يقول له اخلع نعليك بعد موته الى الآن بل والى ما لا نهاية!



4. ومن يتابع عقيدة الحبشي في كلام الله يعلم أنه يجعله كالأبكم الذي يتكلم في نفسه، فالله عنده يتكلم في نفسه بلا لغة وهذا باطل: فان من يتكلم بلا لغة فهو غير متكلم حقيقة. بل هو كالأخرس الذي يتكلم في نفسه. وهذا ما صرح به الباقلاني في الانصاف حيث ضرب مثالا لكلام الله بالأخرس الذي لا ينطق باللسان ولا يسمع بالصوت وانما يُفهمنا كلامه القائم بنفسه ونُفهمه كلامنا القائم بأنفسنا بالاشارة دون نطق اللسان (الانصاف 159) ولم يعترض المحقق الحبشي المذهب عماد الدين حيدر على هذا الكلام ولم يعلق عليه شيئا، وهذا منه استحسان لهذه العقيدة. وأما ألفاظ القرآن العربي اللغة: فقد زعموا أن جبريل هو الذي عبرها بعد أن علم ما في نفس الله (الانصاف 147الدليل القويم 66). فسيدنا عيسى يقول لله (تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك) وجبريل بزعمهم كأنه يقول لله (تعلم ما في نفسي وأعلم ما في نفسك).

5. يعتقد الحبشي أن الله له أن يثيب العاصي والكافر على كفره ويعاقب المطيع على طاعته، بل يعاقب الطفل ولا يعد ذلك ظلما (منار الهدى عدد 23 ص28-29) زعم أنه يجوز عقلا ولكن لا يجوز شرعا (الدليل القويم 14 وانظر اتحاف السادة المتقين 2/9 و185). والأعمال الصالحة ليست سببا للثواب كما أن الأعمال الطالحة ليست سببا للعقاب (الدليل القويم 131) ومن هنا زعم الأشاعرة أنه يجوز أن يعذب الله الأنبياء ويدخلهم النار وأن يدخل الكفار الجنة كما صرح الرازي (التفسير الكبير 21/136).

6. وأفتى الحبشي بأن العملة الورقية المستعملة في هذا العصر كالدولار وغيره لا زكاة عليها )بغية الطالب 160 و169 ط جديدة 207) فليفرح المتهربون من الزكاة بهذه الفتوى فانه لو كان معهم الملايين فانه لا زكاة عليهم. وحتى لو دفع أتباعه الزكاة فانهم لا يلبثون أن يستعيدوها بأن يعطوها لرجل يتفقون معه أن يأخذ منها حاجته ثم يعيد الباقي لهم هدية!. وفي حين يحرم الأحباش أخذ الخلو فانهم يحتالون على الله بأن يبيعوا من يدفع لهم الخلو: قلما أو علبة كبريت مثلا بعشرة آلاف دولار ففي النهاية يكونون قد أخذوا الخلو ولكن بالحيلة على الله. هكذا يتعاملون مع ربهم وكأنه لا يعلم ما تعقده نياتههم. هذه من حيل اليهود؟. ومن صور الاحتيال:

7. فتواه المشهورة في حكم مادة الاسبيرتو فانها عنده محرمة، غير أن « من أراد شراءها فليستعمل حيلة كأن يقول للبائع بعني هذه القنينة بكذا ليس الاسبيرتو الذي فيها، فإني آخذه من غير مقابلة بهذا المبلغ، وانما هو ثمن القنينة. قال: وهذه حيلة يراد بها التخلص من الحرام» انتهى (بغية الطالب 257 ط جديدة 330) فحرمة الاحتيال على الله أعظم من حرمة استعمال السبيرتو. وهو مذهب أصحاب السبت اليهود لا مذهب الشافعي.

8. ومن صور الاحتيال عند الحبشي فتواه بجواز النظرة الأولى الى المرأة مهما طالت ما دامت أول نظرة. «لو استدام هذا النظر ليس حراما» (بغية الطالب 224 280 و287 ط جديدة 366) وهكذا ايها الأخ فان كنت تنظر الى منظر محرم ولا تريد أن تأثم بذلك فاجعل النظرة الاولى مستديمة ولا تلتفت عنه حتى لا تفوتك النظرة الأولى ويصير النظر محرما. قال العز بن عبد السلام: والنظر الى الأجنبية محرم لكونه وسيلة الى الزنا (القواعد الكبرى 107)

9. وأفتى بجواز صلاة العبد متلبسا بالنجاسة ولو من بول الكلب أو عذرته، سواء كانت النجاسة على ثوب المصلي أو بدنه. قال « فمن صلى بالنجاسة صحت صلاته لا فرق بين النجاسة المغلظة والمخففة فيجوز للمصلي الصلاة بما مسه ريق الكلب من ثيابه وبدنه وبوله وعذرته» (أي غائطه) (بغية الطالب 99-100 ط جديدة 131-132). وجهل نزول جبريل ليخبر النبي وهو يصلي أن في نعله أذى. وناقض نفسه حين صرح بأنه اذا أصاب شيء من بول الطفل يد أمه أثناء وضع (الحفايض) ترتكب كبيرة من كبائر الذنوب (مسجل بصوته) مما أدى بتلميذاته الى لبس القفازات أثناء عملية التغيير. فصارت بول الطفل أنجس من بول الكلب!

10. وأفتى بأنه لا يُنكَر من يصلي بالكلسون فقط. ويجوز دخول الحمام ولو كان فيه كشف للعورات ويحفظ بصره، ولا يلزم الإنكار الا في ظهور السوأتين (بغية الطالب 138 و139 ط: جديدة) فتصور مسلما يصلي وهو يغطي سوأتيه فقط ويتلبس بالنجاسة أي صلاة هذه؟

11. وزعم الحبشي أن الله هو الذي يعين الكافر على الكفر. (النهج السليم 67 صريح البيان 43) وأثنى على قول الرازي ان « الانسان مجبور في صورة مختار» (إظهار العقيدة السنية196) واعتبره من أنصف الأقوال. فالحبشي جبري في مسألة القدر.

12. وأفتى بجواز أخذ الربا من الكفار محتجا بحديث « لا ربا بين مسلم وكافر حربي» قال الشافعي عن هذا الحديث «هذا ليس بثابت ولا حجة فيه» (نصب الراية للزيلعي 4/44 كتاب الأم 8/ 358-359). قال الحبشي «ضع مالك في بنك ليس له مساهم مسلم بل يكون كل المؤسسين كفارا. ضعه هناك وخذ عليه فائدة، هذا ان أردت أن تستفيد، فان تحققت الاستفادة فانه يجوز» (شريط 3 الوجه الأول) فما يبقى إلا أن نسمي الربا فائدة فتتحقق الاستفادة ويصير الربا جائزا!!!

[درب الهدى]

13. وأجاز للمسلم سلب أموال الكفار ولو بطريق القمار (صريح البيان 133) ومراهنته، وإن حرمه في الابتداء. وأن جواز ذلك يكون من المسلم في حق الكافر لأنه لا يوجد اليوم كافر ذمي بل كلهم حربيون (صريح البيان 134). ولكن ماذا يا شيخ لو خسر المسلم في لعب القمار أمام غير المسلم؟ أويضمن لنا الحبشي أن يكون الربح حليف المسلم دائما؟ وذكر أنه لا يوجد لا في لبنان ولا في غيره من كل بقاع الدنيا كافر ذمي بل كفار اليوم حربيون يجوز أخذ الربا منهم ومقامرتهم وسلبهم بأي نوع من انواع السلب. حتى إنه أجاب من سأله عن جواز سلب جاره المسيحي بأنه إن ترتب على ذلك فتنة فلا تفعل! ولكن اذا كان هذا عقيدة عند شيخكم واذا كان الأصل مع جميع النصارى هو الحرب بلا استثناء فما سر علاقات الاحباش الحميمة مع الطائفة المسيحية؟ فقد قال عدنان الطرابلسي (النائب عن الأحباش في البرلمان اللبناني) في مقابلة مع مجلة الأفكار « ونمد يد الخير لكل اللبنانيين من مسيحيين وعلمانيين» فيدهم ممدودة للجميع الا للمسلمين وسئل: كيف تصنفون علاقة جمعيتكم مع الطوائف المسيحية؟ فأجاب « لا ننسى أن نذكر أنه كان لجمعيتنا مشاركة فعالة في الانتخابات التي فاز بها النائبين النصرانيين (نصري المعلوف وكريم الراسي). ثم سخر من الجماعات الاسلامية التي ادعت نصرتها للنائب (نصري المعلوف/مسيحي) لكنها لم تفعل شيئا في حين نحن أعطيناه ستة آلاف وثمانمئة صوتا. قال: كما أذكر أنني فتحت هنا في منطقة الأشرفية (منطقة مسيحية) مكتبا لخدمة أهل المنطقة ولأكون قريبا منهم ولأسهم إسهاما عمليا في ترسيخ صيغة التعايش الحسن وكان لهذه الخطوة صدى ايجابيا في الأوساط المسيحية» (منار الهدى الحبشية عدد 40 ص 13(منار الهدى عدد 24 ص 57 وعدد 17 ص 58 وعدد 37 ص 17 وعدد 38 ص 5) فما هذه المنافقة لمن يعتبرهم شيخكم كفارا حربيين ويجيز أخذ الربا منهم ومقامرتهم وسرقتهم واستخدام أي طريقة من طرق سلبهم؟ كيف تمدون يد الخير لا يد الحرب الى من يعتبرهم شيخكم كفارا حربيين وأنه لا يوجد في الدنيا كفارا يجب مسالمتهم والتعايش معهم؟ ثم تحذرون المسيحيين من التطرف الاسلامي كل هذا لتنالوا حظا ومنصبا؟ واذا كان يجوز مقامرة الكفار وسرقتهم لزم شيخكم تجويز خطف نسائهم لأنهن يصرن جوار وغنائم حرب وكذلك قتل رجالهم وأسر أولادهم لأنهم حربيون؟ أم أنكم تعتبرونهم فقط حربيين من أجل أخذ الربا ولعب القمار والسرقة أما لغير ذلك فتعتبرونهم مواطنين شرفاء أم هي حيلة؟ ثم هم يحتجون بصلاح الدين وأنهم موافقون لعقيدته، ولكن صلاح الدين كان بطلا ولم يكن خائنا، لقد قاد المسلمين الى عز ونصر ولم يسلمهم الى أعدائهم

14. وبينما يحرم اليانصيب على الغني يبيح الحبشي للمحتاج أن يأخذ ما يربحه من أموال اليانصيب فيأخذ منه حاجته ويوزع الباقي على المستحقين وزعم أن هذا المال بمنزلة المال الضائع (صريح البيان 136) وهل يجوز تعمد إضاعة المال في الاسلام

15. وزعم أن الماء الخارج من فم النائم نجس وأنه يجب غسل اللحم لازالة الدم (بغية الطالب ط: جديدة 121-122) فصار حكم ماء الفم عنده كحكم البول أما حكم الماء الخارج من فم الحبشي فهو طيب كالمسك كما حكى نبيل الشريف (شريط مجالس الهدى 28) أنه كان يخرج من فم شيخهم بلغم فكانوا عندما يمسكون بالمنديل الذي يبصق فيه تتعلق بأيديهم رائحة عطر تفوح في أرجاء الغرف

16. وزعم الحبشي أن مقدار عورة المرأة مع محارمها ما بين السرة والركبة وما سوى ذلك فليس محرما (بغية الطالب290 ط جديدة 368).

17. ويجوز عنده كشف المرأة شيئا من بدنها بحضرة من يحرم نظره اليها. ويجوز أن ينظر الرجل الى شيء من بدن المرأة الأجنبية التي لا تحل له بلا شهوة (بغية الطالب 288 وحذفت من الطبعة الجديدة) ويجوز له النظر الى محارمه من النساء مطلقا ما عدا ما بين السرة والركبة اذا كان بغير شهوة. ومن ذهب الى أن العورة تزيد على ذلك فقوله ضعيف (بغية الطالب290 حذفت من الطبعة الجديدة) فاذا كان هذا قولا ضعيفا فلماذا تبناه ومن الذي يحذف ويضيف في كتبه

18. سئل عن حكم شرب الخمر فقال:عند بعض الفقهاء لا يجوز التداوي بالخمر. يجوز عند بعضهم اعطاء المريض جرعة من الخمر لإساغة اللقمة لمن أصيب بالغصة يجوز أن يسيغ اللقمة بالخمر وقال بعضهم يجوز التداوي بالخمر ان لم يوجد دواء غيره (شريط 7 عداد 400)

19. وأفتى بأن من ذهب الى بلاد الكفار فيجوز له أن يعلق صليبا اذا خاف على نفسه منهم (الدليل القويم 155) وهذا نص منه على أنه يلبسه عند مجرد الخوف لا عند حصول الاكر

20. وأفتى بأن مجامعة الخنثى في نهار رمضان لا يفطر (بغية 192 جديدة 243) هو من هواة جمع شذوذ الفتاوى وزلات العلماء وجامع سقطاتهم وبالطبع لكل عالم زلة

21. وحرض المرأة على الخروج من منزلها متى شاءت بدون رضا زوجها لطلب العلم (بغية الطالب 268 ط جديدة 342) وأجاز للمرأة الخروج متزينة متعطرة وليس في الأمر أكثر من كراهة فقط (بغية 216 و351 ط جديدة 269 و446). وأفتى تلميذه نزار حلبي بجواز لبس سروال الفيزون الضيق لأن فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعا بين السترة والموضة» (جريدة المسلمون عدد 407 ) وصاروا يرسلون النساء تدق الأبواب للدعوة الى التحبش، وهذا شبيه بدعوة شهود يهوه واستغلالهم العنصر النسائي لاصطياد الناس. وإن من أسباب الفتنة أن تستعمل المرأة المتزينة المتعطرة طُعما تدق على أبواب الناس لإغرائهم باتباع عقيدة شيخهن ويسألنهم هل تريدون تعلم علوم الدين؟ وكم من فواحش تحدث بسبب دخول الشابات على الرجال وقد قال نبينا e «اياكم والدخول على النساء» فانعكس الأمر وصار النساء يدخلن على الرجال

22. وزعم أتباعه أن الناس في أمريكا وكندا يتجهون الى غير جهة الكعبة حتى صارت للأحباش مساجدهم الخاصة بهم وقد انحرفت قبلتهم عن الاتجاه المعروف بتسعين درجة. وأصل هذا الفساد قولهم بأن الأرض مسطحة وليست كروية مما أضحك الناس عليهم في مناظرة تلفزيونية مع أحد النصارى أدت الى زيادة ثقة النصارى بدينهم وأضحكتهم على المسلمين حتى وصفهم البعض بأن عقولهم هي المسطحة، وظنوا أن هؤلاء يمثلون عقيدة الاسلام. وقد شهد الكوثري (وهو معتبر عندهم) أن كروية الأرض دل عليها الكتاب والسنة ولا تقبل المناقشة ونقل القول بكرويتها عن ابن حزم (مقالات الكوثري 382 ط: الأزهرية).

[درب الهدى]

[B][COLOR="Purple"]خطه امريكيه لأحلال الاحباش مكان المسلمين بالوطن العربي
نقلا عن موقع القناة الإخبارية
كشفت مصادر عربية رفيعة المستوى عن وجود \ تقرير سري\ محدود التداول لدى بعض قيادات جماعة الإخوان المسلمين في الدول العربية حول خطة أميركية لإحلال جماعة إسلامية جديدة في الدول العربية تضرب جماعة الإخوان المسلمين المعروفة بعدائها لأميركا من جهة ، ولإدخال مفاهيم جديدة إلى الدين الإسلامي من أخرى. وقالت هذه المصادر لـ \ القناة \ إن لجنة أميركية رفعت تقريرًا حساسًا إلى دوائر أمنية أميركية حول الحاجة إلى تفكيك مؤسسة الإخوان المسلمين في عدة دول عربية بكل الوسائل المتاحة ، وتبني جماعة إسلامية هي \ جماعة الأحباش \ ، ودعم هؤلاء بكل الوسائل المتاحة لضرب الحركات الإسلامية المتشددة ، وخصوصًا الجماعات التي تدعو إلى الجهاد ضد إسرائيل. في السياق ذاته تشهد جماعات الإخوان المسلمين في الدول العربية حالة قلق متزايد جراء نشاطات جماعة الأحباش ، بعد أن تمكنت هذه الجماعة من السيطرة على جمعيات ومراكز ومساجد في لبنان ، أبرزها مسجد الثيفان في بيروت ، وقد أوصلت الجماعة في لبنان عددًا من المرشحين إلى مجلس النواب اللبناني ، وقال مصدر في جماعة الإخوان المسلمين لـ \ القناة \ إن هناك معلومات حول عزم جماعة الأحباش في عدد من الدول العربية تسجيل حزب سياسي في القريب العاجل. ويخشى الإسلاميون في حال استمرار موقف مقاطعتهم للانتخابات النيابية في الدول العربية ، أن تحل جماعة الأحباش كجماعة بديلة لجماعة الإخوان المسلمين ، وخصوصًا ، في ظل أحد فصول التقرير السري الذي تتداولة قيادات في جماعة الإخوان المسلمين ويستعرض هذا الفصل ، حجم جماعة الأحباش في لبنان ، ويذهب التقرير بعيدًا ودون أدلة إلى تعرض شخصيات إسلامية للقتل أو الضرب جراء معاداتهم للأحباش ، ومن هذه الشخصيات الإسلامية زهير جينة الذي قتل على الطريق الجديد وأسامة القصاص في طرابلس ، والشيخ أحمد الباباه وحسن قاطرجي الذي تعرض للضرب ، بالإضافة إلى اتهامات حول أحداث فتنة ودم وقعت في جامعة بيروت العربية وسببها جماعة الأحباش ، ويتهم التقرير الأحباش بأنهم صنيعة جهاز استخباري تابع لدولة عربية ، وبأنهم على صلة بالجهاد لضرب الحركات الإسلامية في سورية ولبنان. أدبيات جماعة الأحباش \ القناة \ أطلعت على جزء ملحق بالتقرير السري يتحدث عن أدبيات هذه الجماعة ، التي أسسها وفقًا لما جاء في \ التقرير السري \ شيخ صومالي يُدعي عبدالله الهرري ، ويلقب عبدالله الحبشي ، ولذلك أطلق على جماعته لقب جماعة الأحباش ويشير التقرير إلى أن أهم أدبيات الجماعة التي تمس مقام السيدة عائشة أم المؤمنين زوجة رسول الله ، وتسب صحابة الرسول بالإضافة إلى فتاوي دينية لدى الجماعة تبيح أخذ الفوائد الربوية من المصارف الأجنبية ، إذ ثبت عدم وجود أي مساهم مسلم في المصرف ، بالإضافة إلى وجود فتاوي لدى الجماعة بتكفير بن تيمية وهو من أشهر علماء المسلمين وتكفير سيد قطب أحد أبرز قيادات الإخوان المسلمين في مصر ، وتكفير علماء مسلمين مشاهير ، وتدعو الجماعة في أدبياتها إلى عدم جواز دفع الزكاة المالية الشرعية على العملات النقدية كالدينار والجنيه والدولار ، كما تبيح الجماعة الاستغاثة بالموتى. ويشير جانب من \ التقرير السري \ إلى ما يسمي بالبدع والخرافات حين يشار إلى أن مؤسس الجماعة الذي وصل لبنان هاربًا ،له كرامات ومعجزات ، أبرزها أنه يطير في الهواء ، وأن البلغم الخارج من صدره له رائحة المسك، وأن جماعة الأحباش تعتبر أن مفاخذة الأجنبية دون جماع ليست حرامًا وإن \ كانت من الصغائر\ أي صغار الآثام ، وأن الله أمر الملائكة يوم ميلاد الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) ، بتوزيع الشراب على أهل السموات والأرض. ويذهب \التقرير السري\ بعيدًا في الجانب الديني حين يتهم التقرير مؤسس الجماعة بأنه قال بأن الله يثيب العاصي والكافر على كفره ويعاقب المطيع على طاعته ، بل يعاقب الطفل ولا يعد ذلك ظلمًا وأنه يجوز عقلاً ولا يجوز شرعًا ، بالإضافة إلى تحريم مؤسس الجماعة لمادة الإسبيرتو ، وأن من أراد ابتياعها فعليه شراء الزجاجة من الصيدلية دون أن ينوي شراء ما فيها ، ويشير التقرير إلى أن الحبشي أفتى بجواز النظرة الأولى إلى المرأة مهما استمرت مدة وقت ، وأشار إلى فتوى للحبشي بجوار. سلب أموال الكفار ولو بطريق القمار ، وخصوصًا ، إذا قامر الفقراء ، ويجوز اليانصيب للفقير ويحرم على الغني ، شريطة أن يأخذ الفقير حاجته ويوزع باقي المال في حال فوزه على المحتاجين. وحول الخمر قال إنه يجوز التداوي به إذا لم يوجد دواء غيره ، ويجوز إعطاء المريض جرعة من الخمر لإساغة اللقمة لمن أصيب بالغصة ، ويشير \ التقرير السري\ في بند خاص بلباس المرأة إلى ما نشرته صحيفة \المسلمون\ في لندن في عددها رقم 407 إلى فتوى لنزار حلبي تلميذ عبدالله الحبشي مؤسس الحركة ، تجيز للمرأة لباس البنطال الضيق ، لفيزون ، باعتبار أن \ فتياتنا يتعطرن ويرتدين الجينز جمعًا بين السترة والموضة\ كما جاء في الفتوى المنسوبة إلى نزار حلبي. ويبدو \التقرير السري\ مثيرًا حين يتحدث عن نمو جماعة الأحباش في الولايات المتحدة وأستراليا ، غير أن الجانب الديني يطل برأسه مجددًا حين يشار إلى فتوى للشيخ الحبشي حول أن الكرة الأرضية ليست كروية بل مسطحة ولذلك فإن مساجد الجماعة في أميركا منحرفة عن القبلة بتسعين درجة ، كما يشير إلى أن الحبشي يصف أبي تيمية بالكافر ، والشيخ الذهبي بأنه خبيث ، وسيد سابق بالمجوسي ، والألباني والراحل ابن باز بأنهما زعماء الوثنيين وأن الحبشي يجتمع دائمًا بالمهدي حيث يتلقى المهدي علومه من الحبشي. مخاوف سياسية \التقرير السري\ يتحدث عن المخاوف السياسية ويشير إلى أن جماعة الأحباش ليست خطرًا على السنة والشيعة وحسب ، أو على جماعة الإخوان المسلمين ، بل هي خطر على الأنظمة في العالم العربي ، حين يسهب التقرير بشرح المعادلة المركبة لعلاقة الأحباش بالمسيحيين في العالم العربي ، القائمة على مغازلتهم علنًا ومعاداتهم سرًا وسلب أموالهم ، بالإضافة إلى طرح نماذج - دون أدلة - على اعتداءات وعنف وضرب ضد شخصيات إسلامية في لبنان مما يفتح الباب لاقتتال داخلي بين الجماعات وتقويض استقرار أي مجتمع ، ويتحدث التقرير عن علاقة الأحباش بجهاز استخبارات عربي ، وبطائفة عربية مذهبية سياسية ، ووجود دعم أميركي غير مباشر لجماعة الأحباش عبر السكوت على نشاطاتها المتزايدة في الولايات المتحدة ، إلى الدرجة التي قام بها عشرة من أعضاء الجماعة في الولايات المتحدة بالهجوم على رئيس جمعية مسجد الإيمان في ولاية ماساتشوست بأميركا ، فأشهروا عليه السلاح ، وقاموا بضربه بأعقاب البنادق حتى كاد أن يموت وشارك في هذه العملية أربعة من زعماء الأحباش في أميركا ، وهم : سمير القاضي ، عبداللطيف الحسامي ، رياض الناشف ، مروان الحسيني ، حلمي الضناوي ، محمد عيتاني ، غاجي سالم، ويطرح التقرير هذا الأنموذج كدليل على ميل الجماعة للعنف في مواقيت معينة ، بل ومحاولة التصفية الجسدية. شرح وثائق
1- علاقات غير مفهومة مع الشيعة.
2-اتهامات بالقتل والتكفير وتزوير الانتخابات.
3- جزء من محلق \ التقرير السري \ يتحدث عن الفتاوى الجنسية.
4-نص فتوى دينية ملحق بالتقرير السري تتهم الأحباش بالكفر و\حرب الفتاوي المتبادلة\ .
***

هل تعلم اخي سأقول لك كلمتين وخير الكلام ما قل ودل :

ما الاحظه في كلامك انك تحاول ان تنكر وتستنكر وتلف وتدور لتدافع وتبرر ولكن لماذا؟؟
عندما اقتنع بشئ فلا داعي لان الف وادور لاوصله فاما من ناحيتك فتراك تكثر بالكلام وتقول وتلعن وتشتم وفي النهاية انت على ضلال .

انت حبشي وتفتخر ولكنك ليس لديك الجرأة الكافية لتقول ما تقتنع او ما يفتيه لك شيخك الجليل .

وساقول لك مثالا :

انت تقول بان المرأة بامكانها مصافحة الرجل ان لم يكن هناك شهوة او ان لم يكن عن قصد ووووو وماذا يعني ذلك بكلمتين ومن افترى ؟؟؟؟؟

معتقداتكم خاطئة وهدفكم واضح وشذوذكم معلن امام الملأ والكل يعرف من هم الاحباش ..فلا تتعب نفسك اخي وفتش لك عن مكان اما للجهلة واما لاصحاب العقول الضعيفة واما لمن يشترى ضميره ويبيع دينه بارخص الاسعار بالمال .

في لبنان لم يعد لكم مكان عذرا ولكن هذه هي الحقيقة مات الحريري وفاحت اسماء ابطالكم في تقرير ميليس وخرج السوري الذي كنتم جواريه وخدامه والذي ادخلكم لبنان ودعمكم لتحقيق ماربه من خلالكم ...
اخرج مرغما لا مخييرا وضربت عليكم الذلة وفاحت روائحكم ...

في كندا وامريكا كذلك الامر كان لكم الكثير من البطولات في القتل والاستيلاء على المساجد وقتل شرفاء اتقياء .
وفي النهاية اخي للتوضيح عن ذلك الشهيد نزار الحلبي فقد سبق وقرأت والله اعلم انه بعد مماته سبحان الله اكتشفوا ان لديه مليون دولار في البنوك مع انه كان قبل ذلك انسان فقير فمن اين له هذا الله اعلم والادهى من ذلك ان زوجته رفضت تسليم المبلغ المذكولر للجمعية المشاريع التي طالبتها به .
انتم تقولون ان الاحباش ليس معها اموال كما يطلق ويذكر ولكن من اين له هذا من جمع حلي النساء كما تقولون ولكن برأيك ما دام الامر كذلك الم يكن يتوجب ارجاع حلي النساء للنساء يا اخا العرب .
فلتنظر الى الحبشيات ولبسهم وتبرجهم وووو وهل هذا هو ما وصى به نبينا الكريم .

يا اخا العرب ان بليتم بالمعاصي فاستتروا .
هداك الله ولا اله الا الله والله اكبر
***

هل تعلم يا اخ العرب اضحكتني اضحك الله سنك
ان يشذ واحد او اثنان او فئة قليلة فهي ممكن ان تحصل ولكن ان يشذ كل فتيات المنتسبين للشيخ الحبشي فوالله هذه مشكلة .
انا اخي للتوضيح لم انقل عن موقع دمشقية فقط لتبيان الحق ولكن قد قرأت الكثير والكثير عن مبادئكم وعلى فكرة فمعاصيكم معلنة وغير مستترة .

لا اعلم اخ العرب ولكن هل تتكلم عن فئة غير فئة الاحباش ؟؟؟احسبك كذلك او انك تتحدث عنك وعن شيخك ولستم مسؤولين عن مسار جماعتكم ولكن كيف ذلك ان افعالكم يخالف كلامكم وان كنتم ليس لديكم سلطة على افراد جماعتكم فلماذا تتكلمون باسمهم ؟؟

انت لم تسب ولم تشتم ولم تلعن سبحان الله ما هذا اما انك ضعيف الذاكرة او انك لست اهلا للثقة والمناقشة الجادة فمن ليس مسؤولا عن كلامه لا داعي لان يتكلم فالصمت في هذه الحال اشرف!
وحاول اخي ان تجمع كتبك بجانبك عندما تتكلم افضل من ان تقول لو كان الكتاب الفلاني بجانبي كنت تأكدت من افتراءاتك !

ولكن لم تخبرني ماذا عن تقرير ميليس ام انكم اصبحتم مضطهدين حتى من ....!
فسبحان الله
***[/color[[/SIZE]

[فراااااااشة]

اللهم اضرب الظالمين بالظالمين واخرجنا من بينهم سالمين يا رب العالمين

http://img258.imageshack.us/img258/2582/10934103780yk.gif

وجزاك الله خير اخي درب الهدى