ديدات الثانى
05-21-2006, 05:26 PM
قوفل العائدين
بسم الله الرحمــن الرحيـم
ان الحمد لله احمده واستعين به واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار ثم اما بعد
اخوانى فى الله لى سؤال يراود قلبى اريد اجابه عنه هو سؤال غايه فى الغرابه وغايه فى السهوله الا وهو متى النصر؟ ومتى ننصر نبينا ؟
اخوانى اتقوا الله اعلموا ان سبب هزيمتنا هو بعدنا عن دين الله الذى اراده لعباده حيث قال تعالى ( ان الدين عند الله الاسلام) اذا فقد ارتضى لنا المولى الاسلام دينا ومتى عدنا اليه عاد الينا النصر والتمكين فى الارض فقد وعدنا الله عز وجل التمكين فقال عز وجل ( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
اذا اخوانى الحل موجود وقد دلنا عليه الله ورسوله الا وهو الرجوع الى ديننا الحنيف .
اولا : لنعلم من السبب فى تجرء اولئك الكفره على نبينا وسبه بافظع السباب وغيره من الرسومات القبيحه الا لعنه الله على الكافرين السبب اخى واختى الكريمه هو انت؟ نعم انت لاتستغرب فعندما هان علينا الدين وهان علينا ربنا ورسوله اهاننا الله فى اعين اعدائنا فأصبحنا لا نمثل اى شئ فى اعينهم اخوانى الاحباء عصينا الله وبارزناه بالمعاصى فسلط علينا اعدئنا .
اخوانى الاعزاء اشهد الله عز وجل انى احبكم فى الله وعلى هدايتكم حريص وعلى نصر ديننا مريد اخوانى ما الحل ؟ لتلك المهازل التى تحدث للمسلمين فى كل زمان ومكان الحل قلناه سابقا هو الرجوع الى الدين ولكن كيف نعود الى الدين ؟؟؟!!!!
كيف نعود الى الدين؟!
سؤال جميل واجابته ليست من كلامى انما هو الهام من رب العالمين نعود اليه باتباع اوامر الله ورسوله والبعد عن نواهيه والحرص على سنن النبى والفرائض واعلم اخى واختى ان التمكين يبدأ عندما نعلنها جميعا قائلين ربنا عصيناك ولكنك انت ارحم الراحمين عدنا اليك فأقبلنا نرجوك فلا يبعدنا عنك يا أرحم الراحمين ربنا خلقتنا فنحن عبيدك وليس لنا سيد غيرك فأبقلنا عندك من التائبين .
اذا اخاونى التوبه الى الله هى السبيل الى التمكين وقبول عودتنا الى الله اخى الكريم لاتتيئس من رحمه الله وعد الى الله لعل الله عز وجل يجعل على يدك التميكن نعم انت اخى العاصى يمكن ان يكون على يدك التمكين لان الله اشد فرحا بتوبه عبده وربنا يقول للعاصى عندما يعود لبيك لبيك لبيك عبدى اذا انت اخى العاصى يمكن ان تكون سبب للتمكين اذا تبت الى الله عز وجل توبه نصوحا وتعلنها توبه اليه بغير عوده وصدقنى اخى انى لك ناصح امين احبك كما احب نفسى وكما لا اريد ان ادخل النار اريدك ايضا الا تدخلها اخى اسمع مقولتى و لاتعرض عنها ونفذها.
وتذكر انك السبب فى هزيمتنا وبعودتك يكون النصر
ان الحمد لله احمده واستعين به واستغفره من نزوات انفسنا ومن نزغات الشيطان الرجيم الذى لعنه الله فى الدنيا والاخره وهو من اهل النار المؤكدين كما بشر الصحابه العشر بالجنه مؤكدين راضين بكل حكم لله امر به ثم اما بعد جاء فى مختصر منهاج القاصدين للشيخ العلامه ابن قدامه المقدسى ما مختصره ( اعلم اخى ان الذنوب حجاب عن المحبوب والانصراف عما يبعد عن المحبوب واجب ويتم ذلك بالعلم والندم وقد امر تعالى فقال ( وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون)
وجاء فى كتاب الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافى لشيخ الاسلام بن القيم واثار الذنوب كثيره منها
1- حرمان العلم فان العلم نور من عند الله.
2-يجد العاصى فى قلبه حرقه ووحشه وبعد عن الله ولو اجتمعت كل اللذات .
3-القرب من حزب الشيطان والبعد عن حزب الله وكذلك البعد عن خيار الناس.
4-تعسير الامور ويجد جميع الامور مغلقه فى وجهه.
5-المعاصى توهن القلب والبدن.
6-حرمان من الطاعات التى يمارسها.
7-يعز على العبد مفارقه الذنب من كثره الذنوب التى توالت عليه.
8-انسلاخ اراده التوبه من قلبه بالكليه وانعقاد قلبه واصراره على المعصيه.
9-تصبح المعصيه عاده عند العاصى بل ويفتخر بها امام الناس .
10-وكذلك ان المعصيه سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه فقد قال حسن البصرى ((هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم)).
11-ان المعصيه تورث الذل فقد قال احد السلف (اللهم اعزنى بطاعتك ولا تذلنى بمعصيتك)).
12-المعصيه تفسد العقل وتطفئ نوره.
13-ومن عقوبتها ذهاب الحياء الذى هو ماده الحياه للقلب.
14-ان العاصى دائما فى سجن شهوته واسر الشيطان . انتهى كلام بن القيم . رحمه الله وجزاه الله عنا كل خير
اذن اخى هذه بعض الاثار اخى انفك من تلك القيود انفك وحرر نفسك من ذل المعصيه وعد الى الله وتب اليه.
بسم الله الرحمــن الرحيـم
ان الحمد لله احمده واستعين به واستغفره واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادى له وشر الأمور محدثاتها وكل محدثه بدعه وكل بدعه ضلاله وكل ضلاله فى النار ثم اما بعد
اخوانى فى الله لى سؤال يراود قلبى اريد اجابه عنه هو سؤال غايه فى الغرابه وغايه فى السهوله الا وهو متى النصر؟ ومتى ننصر نبينا ؟
اخوانى اتقوا الله اعلموا ان سبب هزيمتنا هو بعدنا عن دين الله الذى اراده لعباده حيث قال تعالى ( ان الدين عند الله الاسلام) اذا فقد ارتضى لنا المولى الاسلام دينا ومتى عدنا اليه عاد الينا النصر والتمكين فى الارض فقد وعدنا الله عز وجل التمكين فقال عز وجل ( لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)
اذا اخوانى الحل موجود وقد دلنا عليه الله ورسوله الا وهو الرجوع الى ديننا الحنيف .
اولا : لنعلم من السبب فى تجرء اولئك الكفره على نبينا وسبه بافظع السباب وغيره من الرسومات القبيحه الا لعنه الله على الكافرين السبب اخى واختى الكريمه هو انت؟ نعم انت لاتستغرب فعندما هان علينا الدين وهان علينا ربنا ورسوله اهاننا الله فى اعين اعدائنا فأصبحنا لا نمثل اى شئ فى اعينهم اخوانى الاحباء عصينا الله وبارزناه بالمعاصى فسلط علينا اعدئنا .
اخوانى الاعزاء اشهد الله عز وجل انى احبكم فى الله وعلى هدايتكم حريص وعلى نصر ديننا مريد اخوانى ما الحل ؟ لتلك المهازل التى تحدث للمسلمين فى كل زمان ومكان الحل قلناه سابقا هو الرجوع الى الدين ولكن كيف نعود الى الدين ؟؟؟!!!!
كيف نعود الى الدين؟!
سؤال جميل واجابته ليست من كلامى انما هو الهام من رب العالمين نعود اليه باتباع اوامر الله ورسوله والبعد عن نواهيه والحرص على سنن النبى والفرائض واعلم اخى واختى ان التمكين يبدأ عندما نعلنها جميعا قائلين ربنا عصيناك ولكنك انت ارحم الراحمين عدنا اليك فأقبلنا نرجوك فلا يبعدنا عنك يا أرحم الراحمين ربنا خلقتنا فنحن عبيدك وليس لنا سيد غيرك فأبقلنا عندك من التائبين .
اذا اخاونى التوبه الى الله هى السبيل الى التمكين وقبول عودتنا الى الله اخى الكريم لاتتيئس من رحمه الله وعد الى الله لعل الله عز وجل يجعل على يدك التميكن نعم انت اخى العاصى يمكن ان يكون على يدك التمكين لان الله اشد فرحا بتوبه عبده وربنا يقول للعاصى عندما يعود لبيك لبيك لبيك عبدى اذا انت اخى العاصى يمكن ان تكون سبب للتمكين اذا تبت الى الله عز وجل توبه نصوحا وتعلنها توبه اليه بغير عوده وصدقنى اخى انى لك ناصح امين احبك كما احب نفسى وكما لا اريد ان ادخل النار اريدك ايضا الا تدخلها اخى اسمع مقولتى و لاتعرض عنها ونفذها.
وتذكر انك السبب فى هزيمتنا وبعودتك يكون النصر
ان الحمد لله احمده واستعين به واستغفره من نزوات انفسنا ومن نزغات الشيطان الرجيم الذى لعنه الله فى الدنيا والاخره وهو من اهل النار المؤكدين كما بشر الصحابه العشر بالجنه مؤكدين راضين بكل حكم لله امر به ثم اما بعد جاء فى مختصر منهاج القاصدين للشيخ العلامه ابن قدامه المقدسى ما مختصره ( اعلم اخى ان الذنوب حجاب عن المحبوب والانصراف عما يبعد عن المحبوب واجب ويتم ذلك بالعلم والندم وقد امر تعالى فقال ( وتوبوا الى الله جميعا ايها المؤمنون)
وجاء فى كتاب الجواب الكافى لمن سال عن الدواء الشافى لشيخ الاسلام بن القيم واثار الذنوب كثيره منها
1- حرمان العلم فان العلم نور من عند الله.
2-يجد العاصى فى قلبه حرقه ووحشه وبعد عن الله ولو اجتمعت كل اللذات .
3-القرب من حزب الشيطان والبعد عن حزب الله وكذلك البعد عن خيار الناس.
4-تعسير الامور ويجد جميع الامور مغلقه فى وجهه.
5-المعاصى توهن القلب والبدن.
6-حرمان من الطاعات التى يمارسها.
7-يعز على العبد مفارقه الذنب من كثره الذنوب التى توالت عليه.
8-انسلاخ اراده التوبه من قلبه بالكليه وانعقاد قلبه واصراره على المعصيه.
9-تصبح المعصيه عاده عند العاصى بل ويفتخر بها امام الناس .
10-وكذلك ان المعصيه سبب لهوان العبد على ربه وسقوطه من عينه فقد قال حسن البصرى ((هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم)).
11-ان المعصيه تورث الذل فقد قال احد السلف (اللهم اعزنى بطاعتك ولا تذلنى بمعصيتك)).
12-المعصيه تفسد العقل وتطفئ نوره.
13-ومن عقوبتها ذهاب الحياء الذى هو ماده الحياه للقلب.
14-ان العاصى دائما فى سجن شهوته واسر الشيطان . انتهى كلام بن القيم . رحمه الله وجزاه الله عنا كل خير
اذن اخى هذه بعض الاثار اخى انفك من تلك القيود انفك وحرر نفسك من ذل المعصيه وعد الى الله وتب اليه.