برينجلز
08-27-2006, 07:23 PM
السلام عليكم ورحمة الله
من فترة طويلة وانا اكتب بعض الفوائد والابيات التي تعجبني او اي شيء جميل اسمعه
سواء شعر او فائدة او مقولة او غيرها وهذه طريقة انصح جميع اخواني باتباعها وهي
جعل دفتر صغير معك دائما واي شيء تسمعه او تقراه ويعجبك تقيده بهذا الدفتر
ستجد بعد فترة من الزمن انه قد اجتمع لديك كنز عظيم لا يمكن التفريط به
انا عندي الان دفاتر كثيرة وعزمت على نقلها لاخواني لتعم الفائدة وستجدون في هذه الفوائد
انها متنوعة على جميع الاصناف وحتى يمكن ان تكون بعضها قد يكون خاطئا لاني عندما
قراتها وجدت بعضها مخالف للصواب ولكني سأضعها جميعا الان باسم الله نبدأ ::
* أفرس الناس ثلاثة :
1- امرأة فرعون عندما قالت " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " .
2- البنت التي قالت " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " .
3- أبو بكر عندما ولى عمر رضي الله عنهما .
*الفرق بين الحمد والمدح
الحمد = وصف المحمود بالكمال محبة وتعظيما
المدح = وصف المحمود بالكمال رغبة ورهبة
*من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الكلام على الأكل ....... زاد المعاد 2/ 402
*الحكم إذا ثبت بعله زال بزوالها
* " بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون اللهم ارزقهم كفافا قوتا لا إسرافا " حديث لا اعلم درجته
*بيت شعر للمتنبي كله أفعال أمر ولها معاني يمدح احد الولاة ...
عش ابق اسم سد قد جد مر انه ر ف اسر نل *** غظ ارم احم اغز اسب رع زع دل اثن نل
*جاء في وصية احد المربين للمعلمين في تأديبهم لتلاميذهم : " فلتكن أول ما تؤدب به نفسك , فان عينك متعلقة بهم , وأعينهم متعلقة بك , فالحسن عندهم ما استحسنته , والقبيح عندهم ما استقبحته "
*حديث " من جلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة تامة تامة تامة " حديث ضعيف لا يصح
*حديث " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " رواه أبو داوود وغيره وهو حديث ضعيف لا يصح
*أرسلت للحسن نظرة *** عادت على القلب جمرة
* إذا سجد الإمام بعد السلام للسهو وقام المأموم لصلاته ليكملها فانه لا يرجع ويصلي لتعذره
*ولا يضر بحر الفرات يوما *** أن رمى فيه غلام بحجر
*المختار بن أبي عبيد الثقفي صاحب فرقة من فرق الشيعة له وزير اسمه أبي عمرة سفاك للدماء حتى قيل فيه
إبليس بما فيه خير من أبي عمرة *** يغويك ويطغيك ولا يعطيك كسرة
وقيل أيضا لمن افتقر " دخل بيته أبو عمرة "
* من عقائد النصيرية " من كتاب الشيعة والتشيع لاحسان الهي ظهير "
1- إباحة المحارم
2- يحلل نكاح الرجل للرجل في أدبارهم ويزعم انه من التواضع والتذلل وانه احد الشهوات والطيبات ..
* النخامة في الصوم إذا ابتلعها الصائم بغير قصد فلا شيء عليه والنخامة التي في الحلق فلا تفطر أما النخامة التي وصلت للفم فهي التي تفطر إذا ابتلعها
*كل ما فيه مصلحة للولد ولا مضرة فيه على الوالد فلا تجب الطاعة ... اختيارات شيخ الإسلام
*عندما أتم عثمان الصلاة في الحج قال ابن مسعود " إنا لله وإنا إليه راجعون لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان فقيل له : لم صليت خلفه أربعا ؟؟ قال : الخلاف شر " ...
الإمام احمد لا يرى القنوت في صلاة الفجر ويقول : إذا قنت إمامك فتابعه ..
*الحكمة من تفريق بين أن اللعن من نصيب الزوج والغضب من نصيب الزوجة في آية اللعان هو أن الرجل غالبا ما يكون صادقا فعقوبته أقل من عقوبة المر أه فاللعن أخف من الغضب لان الغضب يتضمن اللعن ولا عكس
*يقول حذيفة رضي الله عنه : المنافقون الذين منكم شر من المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم , قالوا : كيف ’ قال : أولئك كانوا يخفون نفاقهم وهؤلاء أعلنوه :
*أبو الأسود الدؤلي يقول
يا أيها الرجل المعلم غيره *** هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي العنا *** كي ما يصح وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا *** أبدا وأنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها *** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
وهناك يقبل ما تقول ويشتفي *** بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم
*قرر العلماء أن يفعل ما استخاره عليه بشرح صدره والإقدام دون التوقف لحصول رؤيا فإن تيسر كان له الخير في ذلك وإن لم يتيسر علم أن الخير في ذلك أيضا وان لم يظهر شيء هل يكرر فيه خلاف في ذلك ولم يصح شيء مرفوع في ذكر التكرار
القول المبين في أخطاء المصلين ص 408
*قال عثمان رضي الله عنه " ودت الزانية لو زنى النساء كلهن "
*سلامة النية لا تشفع لصلاح العمل
*إذا قلت في شيء نعم فأتمه *** فإن نعم دين على الحر واجب
وإلا فقل لا واسترح وأرح بها *** لئلا يقول الناس أنك كاذب
* سجود السهو له ثلاث حالات : " من كتاب الصيد الثمين من رسائل ابن عثيمين "
أ- الزيادة / يكون السلام بعد السلام
ب- النقص : 1- نقص أر كان / السجود بعد السلام في كل أحواله
2- نقص واجبات / قبل السلام إن وصل الركن الذي يليه وإن لم يصل إلى الركن الذي بعده وعاد يكون بعد السلام
ج- الشك / 1- أن يترجح عنده احد الأمرين يكون السجود بعد السلام
2- أن لا يترجح عنده أحد الأمرين يكون السجود قبل السلام
*الصفات السبع التي أثبتها الأشاعرة :
له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر
*قالوا عن الحسد
لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها *** حسدا وبغضا إنه لدميم
وما ضر نور الشمس إن كان ناظرا *** إليه عيونا لم تزل دهرها عميا
*عند الطبراني " علقوا السوط بالبيت حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم "
*لا تأسفن على الصبيان إن ضربوا *** فالضرب يبرا ويبقى العلم ولأدب
الضرب ينفعهم والعلم يرفعهم *** لولا الإخافة ما خطوا وما كتبوا
*يقول عمر رضي الله عنه " كفى بالمرء إثما أن يشتغل بعيوب غيره عن نفسه "
*الذم بما يشبه المدح
قبيلة لا يغدرون بذمة *** ولا يظلمون الناس حبة خردل
لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا
نهاية الجزء الاول
ملاحظة بداية الفائدة عند علامة *
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من فترة طويلة وانا اكتب بعض الفوائد والابيات التي تعجبني او اي شيء جميل اسمعه
سواء شعر او فائدة او مقولة او غيرها وهذه طريقة انصح جميع اخواني باتباعها وهي
جعل دفتر صغير معك دائما واي شيء تسمعه او تقراه ويعجبك تقيده بهذا الدفتر
ستجد بعد فترة من الزمن انه قد اجتمع لديك كنز عظيم لا يمكن التفريط به
انا عندي الان دفاتر كثيرة وعزمت على نقلها لاخواني لتعم الفائدة وستجدون في هذه الفوائد
انها متنوعة على جميع الاصناف وحتى يمكن ان تكون بعضها قد يكون خاطئا لاني عندما
قراتها وجدت بعضها مخالف للصواب ولكني سأضعها جميعا الان باسم الله نبدأ ::
* أفرس الناس ثلاثة :
1- امرأة فرعون عندما قالت " عسى أن ينفعنا أو نتخذه ولدا " .
2- البنت التي قالت " يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين " .
3- أبو بكر عندما ولى عمر رضي الله عنهما .
*الفرق بين الحمد والمدح
الحمد = وصف المحمود بالكمال محبة وتعظيما
المدح = وصف المحمود بالكمال رغبة ورهبة
*من هدي النبي صلى الله عليه وسلم الكلام على الأكل ....... زاد المعاد 2/ 402
*الحكم إذا ثبت بعله زال بزوالها
* " بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون اللهم ارزقهم كفافا قوتا لا إسرافا " حديث لا اعلم درجته
*بيت شعر للمتنبي كله أفعال أمر ولها معاني يمدح احد الولاة ...
عش ابق اسم سد قد جد مر انه ر ف اسر نل *** غظ ارم احم اغز اسب رع زع دل اثن نل
*جاء في وصية احد المربين للمعلمين في تأديبهم لتلاميذهم : " فلتكن أول ما تؤدب به نفسك , فان عينك متعلقة بهم , وأعينهم متعلقة بك , فالحسن عندهم ما استحسنته , والقبيح عندهم ما استقبحته "
*حديث " من جلس بعد الفجر حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين كان له اجر حجة تامة تامة تامة " حديث ضعيف لا يصح
*حديث " رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا " رواه أبو داوود وغيره وهو حديث ضعيف لا يصح
*أرسلت للحسن نظرة *** عادت على القلب جمرة
* إذا سجد الإمام بعد السلام للسهو وقام المأموم لصلاته ليكملها فانه لا يرجع ويصلي لتعذره
*ولا يضر بحر الفرات يوما *** أن رمى فيه غلام بحجر
*المختار بن أبي عبيد الثقفي صاحب فرقة من فرق الشيعة له وزير اسمه أبي عمرة سفاك للدماء حتى قيل فيه
إبليس بما فيه خير من أبي عمرة *** يغويك ويطغيك ولا يعطيك كسرة
وقيل أيضا لمن افتقر " دخل بيته أبو عمرة "
* من عقائد النصيرية " من كتاب الشيعة والتشيع لاحسان الهي ظهير "
1- إباحة المحارم
2- يحلل نكاح الرجل للرجل في أدبارهم ويزعم انه من التواضع والتذلل وانه احد الشهوات والطيبات ..
* النخامة في الصوم إذا ابتلعها الصائم بغير قصد فلا شيء عليه والنخامة التي في الحلق فلا تفطر أما النخامة التي وصلت للفم فهي التي تفطر إذا ابتلعها
*كل ما فيه مصلحة للولد ولا مضرة فيه على الوالد فلا تجب الطاعة ... اختيارات شيخ الإسلام
*عندما أتم عثمان الصلاة في الحج قال ابن مسعود " إنا لله وإنا إليه راجعون لقد صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان فقيل له : لم صليت خلفه أربعا ؟؟ قال : الخلاف شر " ...
الإمام احمد لا يرى القنوت في صلاة الفجر ويقول : إذا قنت إمامك فتابعه ..
*الحكمة من تفريق بين أن اللعن من نصيب الزوج والغضب من نصيب الزوجة في آية اللعان هو أن الرجل غالبا ما يكون صادقا فعقوبته أقل من عقوبة المر أه فاللعن أخف من الغضب لان الغضب يتضمن اللعن ولا عكس
*يقول حذيفة رضي الله عنه : المنافقون الذين منكم شر من المنافقين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم , قالوا : كيف ’ قال : أولئك كانوا يخفون نفاقهم وهؤلاء أعلنوه :
*أبو الأسود الدؤلي يقول
يا أيها الرجل المعلم غيره *** هلا لنفسك كان ذا التعليم
تصف الدواء لذي السقام وذي العنا *** كي ما يصح وأنت سقيم
ونراك تصلح بالرشاد عقولنا *** أبدا وأنت من الرشاد عديم
ابدأ بنفسك فانهها عن غيّها *** فإذا انتهت عنه فأنت حكيم
وهناك يقبل ما تقول ويشتفي *** بالقول منك وينفع التعليم
لا تنه عن خلق وتأتي مثله *** عار عليك إذا فعلت عظيم
*قرر العلماء أن يفعل ما استخاره عليه بشرح صدره والإقدام دون التوقف لحصول رؤيا فإن تيسر كان له الخير في ذلك وإن لم يتيسر علم أن الخير في ذلك أيضا وان لم يظهر شيء هل يكرر فيه خلاف في ذلك ولم يصح شيء مرفوع في ذكر التكرار
القول المبين في أخطاء المصلين ص 408
*قال عثمان رضي الله عنه " ودت الزانية لو زنى النساء كلهن "
*سلامة النية لا تشفع لصلاح العمل
*إذا قلت في شيء نعم فأتمه *** فإن نعم دين على الحر واجب
وإلا فقل لا واسترح وأرح بها *** لئلا يقول الناس أنك كاذب
* سجود السهو له ثلاث حالات : " من كتاب الصيد الثمين من رسائل ابن عثيمين "
أ- الزيادة / يكون السلام بعد السلام
ب- النقص : 1- نقص أر كان / السجود بعد السلام في كل أحواله
2- نقص واجبات / قبل السلام إن وصل الركن الذي يليه وإن لم يصل إلى الركن الذي بعده وعاد يكون بعد السلام
ج- الشك / 1- أن يترجح عنده احد الأمرين يكون السجود بعد السلام
2- أن لا يترجح عنده أحد الأمرين يكون السجود قبل السلام
*الصفات السبع التي أثبتها الأشاعرة :
له الحياة والكلام والبصر *** سمع إرادة وعلم واقتدر
*قالوا عن الحسد
لله در الحسد ما أعدله بدأ بصاحبه فقتله
حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه *** فالقوم أعداء له وخصوم
كضرائر الحسناء قلن لوجهها *** حسدا وبغضا إنه لدميم
وما ضر نور الشمس إن كان ناظرا *** إليه عيونا لم تزل دهرها عميا
*عند الطبراني " علقوا السوط بالبيت حتى يراه أهل البيت فإنه أدب لهم "
*لا تأسفن على الصبيان إن ضربوا *** فالضرب يبرا ويبقى العلم ولأدب
الضرب ينفعهم والعلم يرفعهم *** لولا الإخافة ما خطوا وما كتبوا
*يقول عمر رضي الله عنه " كفى بالمرء إثما أن يشتغل بعيوب غيره عن نفسه "
*الذم بما يشبه المدح
قبيلة لا يغدرون بذمة *** ولا يظلمون الناس حبة خردل
لكن قومي وإن كانوا ذوي عدد *** ليسوا من الشر في شيء وإن هانا
يجزون من ظلم أهل الظلم مغفرة *** ومن إساءة أهل السوء إحسانا
نهاية الجزء الاول
ملاحظة بداية الفائدة عند علامة *
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته